| 编者按：毫无疑问，从1992至2007年的15年间，中国人的物质生活水平在整体上获得了很大的提高。然而，敏感者也开始意识到自己卑躬屈膝做了物欲症的奴隶。
尽管现在的奴隶与古时候的意义相去甚远，但有一点却是可以肯定的，即在物质主义的单行道上，中国人在肉体与精神上仍处于一种不自由的状态。…[详细] |
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当代中国已经进入了一个消费社会。在这个消费社会中，奢华和高档商品及其形象会成为一个巨大的“符号载体”。在某种程度上，这种符号象征着人们的身份或社会经济地位。所以，在奢华消费中，人们追求的核心价值已不是商品的实际使用效用，而是炫耀性消费效用。
今天的中国，炫耀性消费已不是那种与大众无关的上流社会的事情，无孔不入的电视已经将大城市里的奢侈风光送到了乡村，构筑他们对幸福生活的想象。 |
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我消费故我在
美国前总统罗斯福曾将“免于匮乏的自由”视为人类的四大自由之一。而在广告商那里，世界永远是匮乏的，…[详细] |
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拜物教的盛行
当代中国已经进入了一个消费社会。在这个消费社会中，奢华和高档商品及其形象会成为一个巨大的“符号载体”…[详细] |
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现代社会身份标识
商品的价格具有排他作用，能很好地显示出收入水平。利用收入优势，高层次者能够有效地把自己与低层次者分开…[详细] |
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欲望已经被无限放大
消费的目的不仅是为了需要，更是为了要。消费也因此成为一种生活方式，要求我们把购买和使用货物变成宗教仪式。[详细] |
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中国现在是“三代（前现代，现代，后现代）同堂”。真正的吊诡还在于，中国前现代问题没解决好，先得了一身后现代的病。
就像一个男孩，性器官尚未发育成熟，却得了一身花柳病。
而对于个人来说，如果只是为了占有某些物品而不得不贡献一辈子的光阴，物主与物品，究竟谁占有谁？会，我敢肯定，生活也就没什么值得过的了。” |
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生活中再难寻觅自我
物欲症对一个社会的损害是显而易见的。现在，每个人擅长谋生，却不会享受生活。自从变成物质人类以后，睡觉和做爱都得先吃药片才行…[详细] |
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缺失的社会责任
在过去的60年里，我们的身份从公民转变成了消费者。大家想到的就只是自顾自的打拼，而将公民责任扔到了一边，来不及看一眼别处…[详细] |
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贪婪让人不安
按照现在的成功学逻辑，如果你没有赚到“豪宅、名车、年入百万”，如果你没有成为他人艳羡的成功人士，就证明你不行，你犯了“不成功罪”…[详细] |
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信仰失落让人无以自拔
80年代由于中国社会刚从政治禁锢中渐渐走出，当时的消费主义从本质上说是伴随着人性的复苏。随着中国经济的不断发展，复苏的消费观念渐渐向物欲症演变…[详细] |
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在美国物欲主义刚刚抬头的1845年，即将以《论公民之不服从》和《瓦尔登湖》名垂人类文明史的梭罗悄悄地带上了一把借来的斧头，走进瓦尔登湖边的青葱密林。在美国独立日的那天，住进了自己盖的湖边木屋。
对于梭罗来说，这不过是一次有关生活的实验——或者说，一次有关生活的反叛。不是逃离生活，而是走向生活。在瓦尔登湖畔，这位离群索居的思想者说：“如果我像大多数人那样，把自己的上午和下午都卖给社会，我敢肯定，生活也就没什么值得过的了。”在 |
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梭罗：坚守自己的森林
梭罗高扬起反对消费主义大旗，在瓦尔登湖畔离群索居：“如果我像大多数人那样，把自己的上午和下午都卖给社会，我敢肯定，生活也就没什么值得过的了。”[详细] |
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消费主义的加法和减法
在消费主义价值观的主导下，衡量一个人生活得好与不好的惟一标准，是他拥有多少东西和消费掉多少东西。而文化消费带来的是一种精神愉悦，人们在实用主义心理影响下，必然带来文化消费减少…[详细]
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